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世局大乱、谁主浮沉;佛法无边、回头是岸
黄溢华
作者:黄溢华评论评论:点击率点击率:

发表时间: 2019-05-14 12:18:26

作者介绍

早年留美,于1987年取得路易斯安那州大学(Monroe)工商管理硕士学位后回港工作,曾任职获多利投资、花旗银行司库部、法国里昂银行、港交所上市科、新鸿基金融集团、中国银盛证券集团副行政总裁等,并于多间大学及大专学院担任财务课程兼职讲师。
对衍生工具、风险管理、外汇、美股、证券及商品期货市场拥有丰富实际操作经验;闲来亦爱“爬格子”。有多本著作,其中《期权导论》更为首本以中文出版的期权专书。
热爱阅读及集邮,3岁至88岁均可成为好朋友。

  我国佛学与国学大师季羡林于《浮屠与佛》(1947年)写道:“根据上面的论述,对于“佛”与“浮屠”这两个词,可以有以下的推测:“浮屠”自印度译过来以后,中国史家记载多半都用“浮屠”。其后西域高僧才把“佛”这个名词带进来。“佛”这名词在那时候还只限于由“吐火罗文”译过来的经典中……最终于因为它本身有优越的条件,战胜了“浮屠”并取而代之。
 
  1900╱1950年,地缘全局大乱,全球发生了两次世界大战。1950╱2000年,全球仍面对大小不一的战祸。经济不断扩展,但世局依然不稳。事实上,自美世贸“911”恐袭至今,恐怖主义已升级以不同的形式出现、主导经济全球化近卅年:为全球经济打了“强心针”,但亦因为全球化,使不少国家面对很大的不平衡“开放”压力,得失之间亦不易计算。
 
  佛理导人向善,而佛教源自印度,其他地区加以吸纳之。中国学者季羡林因专研吐火罗文,亦对“佛”有更深层面的理解。宗教使人类有精神依归,但宗教亦可使人类走向极端。不公平不断扩大,使人与人失去平衡,国与国发展“大不同”,因而全球化亦引致不少国家失多于得。不少劳工失去工作,大企业成为赢家,而只有少数国家得益,又或占去很大比重的经济效益。世局波动,多由区域性不稳开始。1950╱2000年,全局步向更为科技化。人类活动之趋向日见由科技之发展“反向”主导。
 
  科技提高生产力!亦提高经济增长率。但全球人口不断增加,使地球村的基本资源吃紧,应付不了。净水、能源、基本物料、农产品及一切人类所需的食品、猪牛鸡羊等等,都给人类不断拿取而步入产出危机。天灾日多,使人类自身的灾害╱战祸衍生更多及更为复杂。
 
  佛教流入中国,也流入了日韩及不少地区,自然起了各自的佛教╱佛理“本地化”。今天日本╱韩国佛教有别于中港台的“理解”,而佛法无边,也阻止不了不久前发生的斯理兰卡的大型恐袭。阿富汗的大佛,在世人面前给塔利班等激进份子用坦克大炮摧毁了!佛教信众,在很久以前,于阿富汗的巴米扬大佛对开的空地聆听佛理。坐落于阿富汗巴米扬谷内山崖上的两尊立佛像,建于公元六世纪,2001年被塔利班摧毁。慈悲之心已失乎?!代之而起的是武力和极端不理性的行为,使世局更乱,不断再失去方向,亦可能使全球全局失控,最终引致一发不可收拾的战争。今天一旦爆发大型区域战争又或第三次全局大战,即使不用核弹,死伤必更巨大且今天的常规武器,由太空到深海深处都可能成为“战场”。因而大型战祸,其打击会比一次及二次战大很多。2001年,巴米扬大佛被不幸摧毁,同年便见纽约世贸两座大楼倒下。“佛法无边,回,使不少人失去人应有的理智。全新的冷血恐怖袭击近廿多卅年成为新的趋势,使全球面对另类的无形“战祸”。
 
  人类社会之发展快快快。但与“大同”理念比较,仍有很远的道路要走。不幸的是,往那儿“走”?如何“走”?有多远的路程及用那一方案去寻找“大同”世界,不用再有战祸及不公?不知道。今天只知道姓“社”姓“资”的理念出路,很可能解决不了人类的困难与苦难……
 
  佛理好,其他宗教的信念大多导人向善。但在宏观世局之下,宗教可能帮不了太大忙,甚而因为各种宗教的内在理念而引起更大的困苦及灾难,中东乱局千年有多便是一例。而“无神论”亦使国民失去“选择”依归,心灵失去方向,此乃不见是理想的事情。
 
  世局谁主浮沉?上周四(9日)俄卫国战争大胜阅兵!七十年已过,每一年都胜利阅兵。武备劲好,有更大的话语权乎?不一定,但确有心理上的支持。美特朗普狂加关税乎?有可能!但亦不代表主导全局之浮沉。全球五十大富豪,富可敌国,但也买不倒“不死”之身!事实上,世局不稳,不断波动乃自古以来的常规。全局无人可以真正掌握,但个人可以由心出发,自我调节,或需以不同宗教理念、找到更为平和的心境。佛教只是众多其中之一的理念也。
 
  西方人亦有接触东方的宗教╱思想。但了解东方思想亦非易事。宗教的发展、内容与意义的衍生,受民族及当时客观环境所制约!事实上,今天世局日见不稳,乃源自二战之后美国独大、美元雄霸全球!正因为美国成为“独大”的霸主70多年,根深柢固。美国自然以全力维持独大之势!“维持”独大,非一件易事。其他国家也在扩展之中。二战之后,美日及西德为“三大”国,中国╱苏联闭关自守,对美国之“挑战”只在“冷战”╱意识形态为本。今天,近廿年,中国给美国甚而全球真实的经济冲击:由全球工厂之平台,中国今天已步入向外,全力发展╱攻坚!美国及不少国家,必然“有心无意”局限中国的发展。有更强的经济实力,中国未来之地缘话语权必然“水涨船高”也。这正是美欧日的担心,且中美之国情“大不同”:姓“社”、姓资”之下,美国对中国未来30╱50年的发展必有担心及尽力把中国“压”下去。香港有最大的私人的慈山寺佛寺,李生独力投入大量财富让更多人“近观”佛心,好事也!


笔者在慈山寺未正式公开对外开放,有幸拜访参观。是日一众善信有机会一尝寺内提供的清茶淡饭。



寺内自然有肃立的重点铜金等制造之大少不一的人像。



金漆之铜人使大寺更俱特别意义。



笔者于寺内留影,亦见巨大特装之观音像。


  日本佛教泰斗之一,“空海”大师(西元774╱835年),于土佐藩“观天”日久,希望了解佛理更深的层面。自唐返日,希望更多不懂文字的平民明白佛理,慈悲的一面,他以佛雕作为“媒介”,使佛寺成为自然传道、传佛理的地点。木雕也好,佛经也好,不只是无价的艺术品,更重要的是,上乘的作品,会使人自然“明白”、“吸收”佛理,“心”自然向“善”,亦心生慈悲的心胸……
 
  慈山寺乃私人投入的佛寺。寺不用“大”,亦不用“小”,亦不必一定由李先生投入才重要。更重要的是,这不是一处旅游的境点,慈山寺及不少香江的大小佛寺,都以吸引更多人明白佛理为主打的目的。慈山寺展品日多,可从很多角度观之。展品更重要的不只是佛学╱佛雕的历史,又或经文的历史重要性,最重要的是展品们都有传播佛理的重要角色。多年前笔者参观慈山寺,亦有感此寺有自身之佛理风格,有助提升全港佛寺的传播佛理的地位。


饶老手写收藏大殿内的《心经》,自然有特别意义。盖上大印及手书于兔年。


另一角度看饶老手书的《心经》:由开始至尾段;参考上图,乃此手书《心经》尾段也。


  中美贸易谈判到了重时刻。美国要的不是中国于贸易上让步那么简单!美国要肯定中国开不了“快车”:“走”在美国的“后方”,不是“超越”,也不可以接受。特朗普可以觉悟吗?美国人明白吗?“回头是岸”说易行难也!

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