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陈腐朽败无时都在被淘汰,不断前进才是唯一出路
李怡
作者:李怡评论评论:点击率点击率:

发表时间: 2019-05-10 14:36:51

作者介绍

1936年生,1956年开始写作及编辑生涯,至今逾50年,任《七十年代》(后改名《九十年代》)总编辑28年。50多年来不间断地在报刊写小品文和政论,编辑和写作均秉持忠于自己、质疑权贵、就事论事、不怕独持异见的原则。近年有《细味人生100篇》《阅读人生100篇》《感悟人生100篇》三本新书。

   五四及随之而来的新文化运动是否已经过时?也许我们可以重温一下五四的精神领袖陈独秀的一些言论。


   1915年陈独秀创办青年杂志,次年更名为《新青年》,在杂志创刊号上他发表《敬告青年》一文,提出“青年之于社会,犹新鲜活泼细胞之在人身,新陈代谢,陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途,与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。”因此他要求青年们“一、自主的而非奴隶的;二、进步的而非保守的;三、进取的而非退隐的;四、世界的而非锁国的;五、实利的而非虚文的;六、科学的而非想象的。”


   陈独秀批判独裁提倡民主。他指出﹕“欧美政治学者诠释近世国家之通义曰﹕‘国家者,乃人民集合之团体,辑内御外,以拥护全体人民之利益,非执政之私产也。’易词言之,近世国家主义,乃民主国家,非民奴的国家。民主国家,真国家也,国民之公产也,以人士民为主人,以执政为公仆者也。民奴国家,伪国家也,执政之私产也,以执政为主人,以国人为奴隶者也。真国家者,牺牲个人一部分之权利,以保全体国民之权利也。伪国家者,牺牲全体国民之权利,以奉一人也。”


   陈独秀在1917年发表《文学革命论》,认为中国社会黑暗的根源是“盘踞吾人精神界根深底固之伦理、道德、文学、艺术诸端”,他提出:“推倒雕琢的阿谀的贵族文学,……建设新鲜的立诚的写实文学。”主张改文言文为白话文,文章内容也要趋向实际。


   这些主张在100年后是否仍然未失去现实意义呢?


“一分钟阅读”推介书籍


《五四@100:文化,思想,历史》

编辑:王德威及宋明炜

由联经出版事业股份有限公司出版


   本文摘自香港电台第一台(FM92.6-94.4)李怡主持的《一分钟阅读》。该节目逢周一至周五播出,并存载于港台网站(rthk.hk)。

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