日本人看中国的古董文物，是欣赏它们的造型、工艺，着眼于它们的艺术和历史价值；大陆人看老祖宗的东西，却偏重于它们的市场价值。这是文化的差异，也是价值观的不同。

宋代建窑曜变天目茶碗  静嘉堂藏

   自从二十多年前在东京静嘉堂见过一只宋代建窑曜变天目茶碗之后，我便一直念念不忘。“念念不忘，必有回响”是骗人的，亦只是台词！二十多年来我走遍大江南北，宋代建窑曜变天目茶碗残片也没有见到一块，遑论见到一件完整器！

   宋代建窑曜变天目茶碗之所以成为绝唱，因为不是窑工刻意为之，而是偶然出现。偶然不可以复制是天地间之定律。千百年来不少人尝试复制建窑曜变天目茶碗，直至最近才有一个勇于尝试的人（濑户毅己Takemi Seto）最终成功仿造！

建窑曜变天目茶碗  濑户毅己烧造

   复制的曜变天目茶碗无疑是一件艺术品。艺术价值就算很高，但历史价值欠奉，对古董文物收藏家来说，并没有很大的收藏意义。

   最近十年八年，不少骗子利用社交平台散播建窑的伪知识、假信息，令到建盏市场乱象丛生、不少人受骗。

   高仿建盏现在仿到什么程度？我可以负责任地说超过90%。

   如何鉴定宋代建盏，三言两语虽然说不明白，但我还是可以提供几点意见：第一胎体必须是铁胎，而其圈足必须是粗及浅；第二是重量必须坠手，因为宋代建盏的胎用的是含铁量较高的粘土；第三是碗心必须平坦；第四是外碗边必须有一圈浅坑或凹位；第五是圈足对上必须有一转折位，亦即是说外壁不是平滑的，而是有一条围绕整个外壁的转折线。这些都是从外观、造型上鉴定宋代建盏的知识。最后一点，亦是最重要的一点是观察皮壳是否人为，还是自然形成。

   宋代建盏市场假货充斥，新建盏市场最近几年亦乱象丛生。

   第一种乱象是“假开窑”，就是将用电窑、气窑烧造的建盏搬到龙窑现场，冒充是由柴窑刚刚烧造的柴烧建盏。这种行骗手法非常普遍，骗子们肆无忌惮地作假，上当的人却不少。

   第二种乱象是“假拍卖”。建盏爱好者以为自己用高价成功竞拍的建盏独一无二，却不知外观一模一样的建盏有数十只或数百只之多！

   第三种乱象是“假建盏”。顾名思义，建盏是福建的产物，但现在新的建盏却不一定是福建的产物，可能是其他窑口烧造，例如德化窑。新的建盏虽新，但还有一点收藏价值。如是德化窑烧造的，便是名副其实的工艺品，并没有任何收藏价值。

   第四种乱象是“假大师”。所谓大师都是吹出来的，背后是租回来的流水作业作坊。拉坯是一个工匠，上釉是另一个工匠，烧窑又是另一个工匠，大家分工合作，最后却在制成品底部刻上大师之名。这是彻头彻尾的造假，但却骗倒了很多追求名牌的建盏爱好者。

   新的建盏骗倒了很多人，新仿宋代建盏骗倒的人更多。在一个万事往钱看的社会，没有人愿意付出精神、时、传播宋代建盏文化，但在日本，却有人终生努力间承传，以原矿原釉复原宋代建盏的精神面貌，怎会不令人无语！

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