虽说不为无益之事，何以遣有涯之生，但人生可做之事甚多，但不包括追寻诺亚方舟Noah’s Ark、亚特兰蒂斯Atlantis和柴窑窑址的下落！

   北宋官窑的窑址，很多考古学家、学者专家相信埋在汴京（开封）城下，不见天日。哥窑的窑址到现在还是扑朔迷离，令人摸不着头脑。五代柴窑在历史上是否真实存在，亦是到现在都是没有人解得开的谜！

   据说五代柴窑是以五代时期周世宗柴荣的姓氏命名，但宋人书籍、笔记和地方志等完全没有这方面的记载，直至明洪武时期曹昭的《格古要论》才明确指出柴窑：“出北地，世传柴世宗时烧者，故谓之柴窑。天青色，细媚有细纹，多足麄黄土。”明万历年间，文震亨也在《长物志》中写道：“柴窑最贵，世不一见。青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”。

五代后周世宗柴荣御容
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   有人说五代柴窑的窑址一定在河南，因为仿柴窑器而烧造的宋官、汝窑、钧窑皆在河南，顺理成章柴窑的窑址也应该在河南。这是想当然耳！

   后周固然在开封建立政权，但只经历三世，历时九年，周世宗柴荣在位时间不足六年（954-959），死时仅39岁。周世宗在五年多统始期间，对内进行改革，对外则积极开拓疆土，并于显德元年（954年）二月率军迎战北汉主刘崇、辽兵4万于昌平（今山西）南，终大破北汉军和辽军，稳定政局。后又击败后蜀的孟昶，取得秦、凤、成、阶四州，又于957年，先后三次亲征南唐，创建水军，攻下两淮全境。显德六年三月，周世宗图举收复燕云十六州，但时不我与，病倒幽州（今北京），三个月后病逝！

   周世宗在短短五年多时间南征北讨，为国计民生费煞思量，有没有时间和闲情逸致指示官员建构御窑创烧新瓷？我认为没有！柴窑根本不存在，只是后人伪托周世宗，是骗子或好事之徒籍以敛财或求名的工具，后人以讹传讹，遂成就了柴窑一说！

   北宋官窑、哥窑的窑址虽然找不到，但有传世品，柴窑却是一件传世品都没有！追寻柴窑窑址的下落，犹如在一间漆黑的房间寻找一只全黑色的猫，只会徒劳无功！

   清末民初《瓷鉴》一书，无名氏作者描述“柴窑，在河南郑州，周世宗显德初年创设也”。周世宗即位之初，局势并不稳定，他什么实事也不干，却去创设一个新的窑场？可见作者胡说八道居多！他其后继续说“胚胎、釉汁与唐末蛇虎大瓶大致相同”。蛇虎大瓶是什么样子，没有人知道；又说“然性虽糠，已纯系瓷质，惟胎色白中略带灰色耳，其釉透脱如玻璃，而天青一色为最佳，虾青、豆青、豆绿等色次之”。他又说“釉中有细纹开片，见于豆绿色者较多”。据说周世宗柴荣曾要求御窑瓷色为“雨过天真云破处，这般颜色作将来”，后人以之形容柴窑器的天青色釉，亦无非以讹传讹。清兰浦、郑廷桂在《景德镇陶录》一书中说柴窑瓷：“为诸窑之冠”，而《瓷鉴》一书作者却说见过胎色白中略带灰色和虾青、豆青、豆绿的柴窑器，釉中有细纹开片，见于豆绿色者较多！可说是愈说愈胡涂，令人不明所以！

   明代、清代一些人根据传闻说了几句话，竟然忽悠了无数人六百多年，这个玩笑开得也太大了！

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