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结合传统文化的日本恐怖美学,始自《画图百鬼夜行》!
陈丞轩
作者:陈丞轩评论评论:点击率点击率:

发表时间: 2021-10-28 15:11:55

作者介绍

生于八十年代,土生土长的设计师。在香港读设计,在香港做设计,在香港教设计。现为Hintegro Design的掌舵,同时在母校香港理工大学设计系任教。致力用设计作手段助学生开眼界,用设计作媒体为人带来正面影响。

   讲起日本恐怖美学,相信大部分人都会想起伊藤润二,尤其是最近正值万圣节前夕,南丰纱厂也在举办名为《走进伊藤润二的诡异世界》的展览,“双一”、“富江”、“蛞蝓少女”等耳熟能详的角色,再次唤起我们的记忆。然而展览看毕,换来的是失望,虽然大型展品造工精美,但展览内容未免太单薄。其实日本恐怖美学始于《画图百鬼夜行》,现今的恐怖创作大部分也由此而起。


日本画家鸟山石燕在1776年绘制了名为《画图百鬼夜行》的图鉴,成为了日本妖怪及灵异现象的范本。


   日本传统妖怪传说特别多,源自中国的《山海经》,辗转到当地后再成为在地文学及民间传说。日本画家鸟山石燕在1776年绘制了名为《画图百鬼夜行》的图鉴,成为了日本妖怪及灵异现象的范本,当中有不少妖怪或故事大家都曾听过,如天狗、河童、鬼火、雪女、酒吞童子等,因此后世不少恐怖电影、小说、动画及漫画的创作者,其实不多不少也源于《画图百鬼夜行》,如创作《妖怪大全》的水木茂,到恐怖漫画大师楳图一雄及伊藤润二,日本独一无二的恐怖美学,绝非一朝一夕建立而成的。




   所谓的“百鬼夜行”本身也是一个传说,相传夜晚是属于妖怪的世界,在京都的一条通上,妖怪会在晚间空尘而出,如同巡游一般,故称为百鬼夜行;也有相传在孟兰节的晚上,燃起一百根蜡烛,围坐说鬼故事,每讲完一个就吹灭一根蜡烛,就能看到百鬼夜行的盛况。位于京都的高台寺,在秋季夜间特别参拜或是夏季纳凉之时,都不时举行名为“百鬼夜行”的灯光展,有幸观赏过夜枫时的百鬼夜行展,实在难忘。





   晚间的高台寺灯光昏暗,入寺后先经过墓地区,才能一步步地踏入寺院之中,气氛十足。期间,百鬼夜行的浮世绘被投射在传统建筑及日式庭园造景上,庭园中的枯山水,以砂石为水,石为山,在人造庭园表现出自然景象,是对大自然的尊崇和崇拜,石庭上模仿水波纹的砂石,成为了浮世绘的画布,栩栩如生,活灵活现,将传统文化、艺术,加上灯光与音乐的配合,以崭新手法呈现。



   日本文化让人喜欢的原因,是既保留传统中心思想,亦不忘与时并进,将两者结合,对于恐怖美学的大胆演绎和广泛流传,是令传统文化能延续下去的原因。


   为什么所谓的“恐怖美学”和妖怪之说在日本如此盛行?在日本传统神道教义中,认为自然界的一切皆有神灵,其实一切都源于自然,亦是日本传统文化的根源。


   Photo:高台寺、网上图片


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