上个世纪60年代，中印冲突。

国力之争，印度和中国国力差距太大了，中国战略又保守，也就印度找死。

朋友来了有好酒，敌人来了有猎枪

华盛顿州对不断上升的冠状病毒病例敲响警钟 Washington State sounds alarm over rising coronavirus cases 得克萨斯州，佛罗里达州，加利福尼亚州在过去两周内COVID-19感染达到高点 Texas, Florida, California hit highs for COVID-19 infections in last two weeks

疫情反复惹市场恐慌 联储言论调政策目标 CDC警告说，如果病例"急剧上升"，美国可能会重新实施严格的冠状病毒措施 CDC warns U.S. may reimplement strict coronavirus measures if cases go up ‘dramatically’

呵呵呵呵，去担心北京吧你

就像有人说的集装箱里死的是中国人一样！

BBC最新：印度改口说，印度死亡了20人，不再是他们先前说的3人。

呵呵呵呵，去担心北京吧你

就像有人说的集装箱里死的是中国人一样！

BBC最新：印度改口说，印度死亡了20人，不再是他们先前说的3人。

你好纠结啊！不就为了给自己出去刷盘子找点内在合理性吗？何必如此呢？

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过去特朗普管理能力 特朗普政府周二提起诉讼，试图防止 约翰·博尔顿 从出版一个高度期待的回忆录描述他的17个月作为 特朗普总统国家安全顾问 Trump administration sues Bolton over memoir

博尔顿出书添乱 特朗普总统 周一说，这对前国家安全顾问来说"完全不合适" 约翰·博尔顿 写一本关于他在白宫工作的回忆录，并声称这本书包含"高度机密"的信息。 Trump calls it 'inappropriate' for Bolton to write book President Trump on Monday said it was “totally inappropriate” for former national security adviser John Bolton to write a memoir about his work in the White House and claimed the book contains "highly classified" information. 

不到半年，美国大选

纠结的不是我，是你们啊 对美国就说希望美国遵守中美联合公报 对英国就说中英公报...那是历史文件 标准变来变去，何必如此

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是啊民国尽出大师，老蒋也是啥进大师，现在国民党自残大师，连这也有很多民国大师。。。。。

台湾儒家文化现在应该是比较好的，佛教也出了很多圣人，真的是好地方！！今天看到义德寺的比丘尼在赞叹讲法的净界法师，那偈诵写得，真的不可思议．

湾湾很多寺庙不用门票，台北市中心也不少，就在路边，很多人上下班路过上柱香，对菩萨倾诉下无常的苦，然后买菜回家吃饭~

台湾儒家文化现在应该是比较好的，佛教也出了很多圣人，真的是好地方！！今天看到义德寺的比丘尼在赞叹讲法的净界法师，那偈诵写得，真的不可思议．

写得实在太好了，执笔的比丘尼太厉害了．我手抄一下贴上来：佛垂慈悯拔众苦,证如所有尽所有．不住生死与涅槃，巧说权实归一乘． 无着菩萨摩诃萨，造摄大乘诠佛意．以十殊胜殊胜语，赅备大乘境行果． 净界授经阿阇黎，不辞劳苦宣妙音．开演广大甚深义，闻者法喜易入行． 所知赖耶不可依，遍执本空如幻有．依言真如圆成实，何其自性本清净． 菩萨善备福慧粮，彼入因果彼修异．增上生与净土胜，累劫不断修三学． 愿除诸垢大圆镜，证得彼果断及智．方便善巧救群迷，同登如来大觉岸．

湾湾很多寺庙不用门票，台北市中心也不少，就在路边，很多人上下班路过上柱香，对菩萨倾诉下无常的苦，然后买菜回家吃饭~

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论信佛与数浪 波浪大湿 2020-06-14 12:03:43 我讲一下我最近对波浪模型的反思吧，当年艾略特推出波浪理论的时候，估计美国没现在这般强大，影响不了全世界，所以股市的走势完全按波浪理论来进行．但现在美国特别是美元有能力影响世界经济的时候，波浪理论失效了，最典型的就是Ａ4浪在强大的货币政策，财政政策的作用下。。。

波浪大湿 2020-06-17 12:44:33 台湾儒家文化现在应该是比较好的，佛教也出了很多圣人，真的是好地方！！今天看到义德寺的比丘尼在赞叹讲法的净界法师，那偈诵写得，真的不可思议． 哈哈哈！！！ 信佛？？？ 我心未宁，乞师与安 将心来，与汝安

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波浪大湿 2020-06-17 12:44:33 台湾儒家文化现在应该是比较好的，佛教也出了很多圣人，真的是好地方！！今天看到义德寺的比丘尼在赞叹讲法的净界法师，那偈诵写得，真的不可思议． 哈哈哈！！！ 信佛？？？ 我心未宁，乞师与安 将心来，与汝安

佛陀 “直观” 人生真相，发现一个关键字是 “苦”。 生、老、病、死、别、离，一生坎坷，都通向苦。为了躲避苦、害怕苦、转嫁苦，人们不得不竞争、奋斗、挣扎、梦想、恐惧，结果总是苦上加苦。那么，再直观一下，苦的最初根源是什么？ 佛陀发现，所有的苦，追根溯源，都来自于种种欲望和追求。那就必须进一步直观了：欲望和追求究竟是什么东西？它们值得大家为之而苦不堪言么？ 在这个思维关口上，不同等级的智者会作出三种完全不同的回答： 低层智者会教导人们如何以机智击败别人，实现欲望和追求； 中层智者会教导人们如何以勤奋努力来实现欲望和追求，永不放弃； 高层智者则会教导人们如何选择欲望，提升追求。 佛陀远远高出于他们，既高出于低层、中层，也高出于高层。他对欲望本身进行直观，对追求的目标和过程进行直观，然后告诉众人，可能一切都搞错了。大家认为最值得盼望和追求的东西，看似真实，却并非真实。因此，他不能不从万事万物的本性上来作出彻底判断了。 终于，他用一个字建立了支点：空。 空，对佛教极为重要。甚至，历来人们已习惯把佛门说成 “空门”。 “空”是一个常用汉字，很容易被浅陋理解。我从诸多经文中揣摩佛陀的本意，大致有如下三层意涵： 第一层，空，是指万事万物都没有“自性”； 第二层，空，是指万事万物都不是稳定实体； 第三层，空，是指万事万物本应该空寂明净。 这三层意涵，细说起来相当深奥。但是，佛陀既然要唤醒众生，便等不得过于迟缓的推演了，而只是用急切的声音不断宣布，世间的一切物态现象和身心现象，都空而不实，似有实无。 《心经》用一个“色”字来代表物态现象，又用一个“蕴”字来代表身心现象。“色”有多种，“蕴”也有多种，但都是空。 《心经》一上来就说：“五蕴皆空。”

这种文化底蕴，估计大陆的是写不出来的．五体投地！！

2 《心经》最著名的回转句式是：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”来回强调，让人不能不记住。《心经》紧接着又说“受想行识，亦复如是”，那是在指身心现象了。 从这样的句式可以知道，佛教在这个根本问题上的果决透彻，不留缝隙。 为什么万事万物皆是空？ 因为万事万物都因远远近近各种关系的偶然组合而生成。佛教把关系说成是“缘”，把组合说成是“起”，于是有了“缘起”的说法。由于万事万物都是这么来的，因此不可能有真实而稳定的自我本性，所有的本性都只能指向空。把这两层意思加在一起，就构成了四个重要的字：缘起性空。在汉传佛典中，这四个字具有透视世界的基础地位。 缘起性空，从根本上改变了人们的固化思维，把僵滞的世界图像一下子激活了。 例如，我们低头，看脚边这一脉水，它从何而来？它的“缘起”，就有无数偶然的关系。初一看，是一条条山溪，遇到了一重重山坡；但山溪里的水又怎么生成？那就会追及一朵朵云，一阵阵雨；那么，云从何而来？又如何变成了雨？而这山坡又是怎么产生的？ 还可以再进一步问，这水会一直保持自己的本性吗？它会被树木吸收，也会因天气蒸发，那它还算是水吗？吸收它的树木，可能枯朽成泥，也可能砍伐成器。器迟早会坏，变成柴火，一烧而气化。那么，以前每一个阶段的“性”又在哪里？这个过程，大致能说明“缘起性空”的部分意涵。 世间绝大多数民众由于身心局限，只能从“缘起性空”的大过程中截取一些小小的片段，将它们划界定性，然后与其他片段切割、对比、较劲、争斗、互毁、互伤，造成一系列障碍和恐怖。世界的灾难，都由此而生。 他们把暂且的“拥有”当作了天经地义，听说是“缘起”已经觉得失去了历史，听说是“性空”更觉得失去未来了。 “性空”？这不是在预告失去、散布悲哀吗？ 对此我想多说几句。 “性空”，不只是预告失去，而是更锐利地指出：今天的拥有也是 “假有”。

佛陀 “直观” 人生真相，发现一个关键字是 “苦”。 生、老、病、死、别、离，一生坎坷，都通向苦。为了躲避苦、害怕苦、转嫁苦，人们不得不竞争、奋斗、挣扎、梦想、恐惧，结果总是苦上加苦。那么，再直观一下，苦的最初根源是什么？ 佛陀发现，所有的苦，追根溯源，都来自于种种欲望和追求。那就必须进一步直观了：欲望和追求究竟是什么东西？它们值得大家为之而苦不堪言么？ 在这个思维关口上，不同等级的智者会作出三种完全不同的回答： 低层智者会教导人们如何以机智击败别人，实现欲望和追求； 中层智者会教导人们如何以勤奋努力来实现欲望和追求，永不放弃； 高层智者则会教导人们如何选择欲望，提升追求。 佛陀远远高出于他们，既高出于低层、中层，也高出于高层。他对欲望本身进行直观，对追求的目标和过程进行直观，然后告诉众人，可能一切都搞错了。大家认为最值得盼望和追求的东西，看似真实，却并非真实。因此，他不能不从万事万物的本性上来作出彻底判断了。 终于，他用一个字建立了支点：空。 空，对佛教极为重要。甚至，历来人们已习惯把佛门说成 “空门”。 “空”是一个常用汉字，很容易被浅陋理解。我从诸多经文中揣摩佛陀的本意，大致有如下三层意涵： 第一层，空，是指万事万物都没有“自性”； 第二层，空，是指万事万物都不是稳定实体； 第三层，空，是指万事万物本应该空寂明净。 这三层意涵，细说起来相当深奥。但是，佛陀既然要唤醒众生，便等不得过于迟缓的推演了，而只是用急切的声音不断宣布，世间的一切物态现象和身心现象，都空而不实，似有实无。 《心经》用一个“色”字来代表物态现象，又用一个“蕴”字来代表身心现象。“色”有多种，“蕴”也有多种，但都是空。 《心经》一上来就说：“五蕴皆空。”

这种文化底蕴，估计大陆的是写不出来的．五体投地！！

对付印度，三个人搞定一个连队的，也就是二等功。上次打仗。 看看对越，抗美不少一等和特级。

BBC最新：印度改口说，印度死亡了20人，不再是他们先前说的3人。

3 我看到不少书籍在解释“空”和“性空”的时候，喜欢用这样一些词语：转瞬即逝、多而必失、富而难守、高而必跌、时过境迁、物换星移。这并没有完全说错，却是浅解。照佛陀的意思，即便在未逝、未失、未跌、未迁之时，就已经是“空”了。因此，不是“易空”，而是“性空”，即本质之“空”。拥有之时，已“空”。 佛教对于一位巨富，并不是预告他“财产不永”，而是启迪他此时此刻也不是实有。同样，佛教也不是告诫一位高官，会“空”在退休或罢免之后，而是提醒他，在未退未罢的今天，权位的本性也是“空”。 我相信他们从心里不服，甚至会以自己拥有的金钱、产业、房舍、任命状来自我安慰。佛教希望他们，搁置这种自我安慰。 我们不妨用一个最温和的例子来说明“拥有”之空。且说一位教师，他对学生的“拥有”就很不真实。任何学生，一生都重叠着无数社会角色，“学生”只是他们早年的一个薄薄片段，而且他们总会面对很多学校，很多教师，很多课程。这位教师教了这门课，那要问：用的是什么教科书？这教科书是谁编的？内容有多少与编者本人有关？教师和编者又有什么关系？教的内容，学生接受了多少？丢弃了多少？接受的，后来忘记了多少？没有忘记的，对他的人生是障碍还是助益？这一连串浅浅的问题，说明教师对学生的“拥有”，在极大程度上是“假有”。 教师的职业，在社会依存度和信赖度上都远远高于富人和官员，连这个职业都是如此，更不待说其他了。 以一个“空”字道破一切，是不是很悲哀呢？ 不。 人世间确实为脆弱和虚荣的人群设置了一系列栏杆和缆绳，道破它们的易断和不实，一开始也许会让人若有所失，深感惶恐。其实，让脆弱暴露脆弱，让空虚展现空虚，让生命回归生命，反而会带来根本的轻松和安全。 空，是一种无绳、无索、无栏、无墙、无羁、无绊的自由状态。好像什么都没有了，又好像什么都有了。在空的世界，有和没有，是同一件事。只不过，以空为识，获得洞见，就不一样了。有和没有，也都进入了觉者的境界。 （转载自《君子之道》第16章 写经修行 作者余秋雨）

2 《心经》最著名的回转句式是：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”来回强调，让人不能不记住。《心经》紧接着又说“受想行识，亦复如是”，那是在指身心现象了。 从这样的句式可以知道，佛教在这个根本问题上的果决透彻，不留缝隙。 为什么万事万物皆是空？ 因为万事万物都因远远近近各种关系的偶然组合而生成。佛教把关系说成是“缘”，把组合说成是“起”，于是有了“缘起”的说法。由于万事万物都是这么来的，因此不可能有真实而稳定的自我本性，所有的本性都只能指向空。把这两层意思加在一起，就构成了四个重要的字：缘起性空。在汉传佛典中，这四个字具有透视世界的基础地位。 缘起性空，从根本上改变了人们的固化思维，把僵滞的世界图像一下子激活了。 例如，我们低头，看脚边这一脉水，它从何而来？它的“缘起”，就有无数偶然的关系。初一看，是一条条山溪，遇到了一重重山坡；但山溪里的水又怎么生成？那就会追及一朵朵云，一阵阵雨；那么，云从何而来？又如何变成了雨？而这山坡又是怎么产生的？ 还可以再进一步问，这水会一直保持自己的本性吗？它会被树木吸收，也会因天气蒸发，那它还算是水吗？吸收它的树木，可能枯朽成泥，也可能砍伐成器。器迟早会坏，变成柴火，一烧而气化。那么，以前每一个阶段的“性”又在哪里？这个过程，大致能说明“缘起性空”的部分意涵。 世间绝大多数民众由于身心局限，只能从“缘起性空”的大过程中截取一些小小的片段，将它们划界定性，然后与其他片段切割、对比、较劲、争斗、互毁、互伤，造成一系列障碍和恐怖。世界的灾难，都由此而生。 他们把暂且的“拥有”当作了天经地义，听说是“缘起”已经觉得失去了历史，听说是“性空”更觉得失去未来了。 “性空”？这不是在预告失去、散布悲哀吗？ 对此我想多说几句。 “性空”，不只是预告失去，而是更锐利地指出：今天的拥有也是 “假有”。

佛陀 “直观” 人生真相，发现一个关键字是 “苦”。 生、老、病、死、别、离，一生坎坷，都通向苦。为了躲避苦、害怕苦、转嫁苦，人们不得不竞争、奋斗、挣扎、梦想、恐惧，结果总是苦上加苦。那么，再直观一下，苦的最初根源是什么？ 佛陀发现，所有的苦，追根溯源，都来自于种种欲望和追求。那就必须进一步直观了：欲望和追求究竟是什么东西？它们值得大家为之而苦不堪言么？ 在这个思维关口上，不同等级的智者会作出三种完全不同的回答： 低层智者会教导人们如何以机智击败别人，实现欲望和追求； 中层智者会教导人们如何以勤奋努力来实现欲望和追求，永不放弃； 高层智者则会教导人们如何选择欲望，提升追求。 佛陀远远高出于他们，既高出于低层、中层，也高出于高层。他对欲望本身进行直观，对追求的目标和过程进行直观，然后告诉众人，可能一切都搞错了。大家认为最值得盼望和追求的东西，看似真实，却并非真实。因此，他不能不从万事万物的本性上来作出彻底判断了。 终于，他用一个字建立了支点：空。 空，对佛教极为重要。甚至，历来人们已习惯把佛门说成 “空门”。 “空”是一个常用汉字，很容易被浅陋理解。我从诸多经文中揣摩佛陀的本意，大致有如下三层意涵： 第一层，空，是指万事万物都没有“自性”； 第二层，空，是指万事万物都不是稳定实体； 第三层，空，是指万事万物本应该空寂明净。 这三层意涵，细说起来相当深奥。但是，佛陀既然要唤醒众生，便等不得过于迟缓的推演了，而只是用急切的声音不断宣布，世间的一切物态现象和身心现象，都空而不实，似有实无。 《心经》用一个“色”字来代表物态现象，又用一个“蕴”字来代表身心现象。“色”有多种，“蕴”也有多种，但都是空。 《心经》一上来就说：“五蕴皆空。”

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个人估计，这种边境的小摩擦很快就会平息的，以和为贵，中国与印度还有很多共同利益，合作还是主旋律。尤其是在疫情蔓延的当下。

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近代中国佛教界学历比较高。弘一法师，李叔同 当年日本情妇到杭州西湖，找李叔同（弘一法师） 碰面后，李叔同说，来生缘。

波浪大湿 2020-06-17 14:00:41 绿豆，是经济通令我心动啊！我所贴的上来的经文和偈诵，我很快就不用看文稿，就能诵的，这是经济通比较神奇的地方！ 绿豆 2020-06-17 13:28:47 哈哈哈！！！ 能诵，上海多如牛毛。 修行 姑苏城外寒山寺 寒山拾得

个人估计，这种边境的小摩擦很快就会平息的，以和为贵，中国与印度还有很多共同利益，合作还是主旋律。尤其是在疫情蔓延的当下。

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佛陀 “直观” 人生真相，发现一个关键字是 “苦”。 生、老、病、死、别、离，一生坎坷，都通向苦。为了躲避苦、害怕苦、转嫁苦，人们不得不竞争、奋斗、挣扎、梦想、恐惧，结果总是苦上加苦。那么，再直观一下，苦的最初根源是什么？ 佛陀发现，所有的苦，追根溯源，都来自于种种欲望和追求。那就必须进一步直观了：欲望和追求究竟是什么东西？它们值得大家为之而苦不堪言么？ 在这个思维关口上，不同等级的智者会作出三种完全不同的回答： 低层智者会教导人们如何以机智击败别人，实现欲望和追求； 中层智者会教导人们如何以勤奋努力来实现欲望和追求，永不放弃； 高层智者则会教导人们如何选择欲望，提升追求。 佛陀远远高出于他们，既高出于低层、中层，也高出于高层。他对欲望本身进行直观，对追求的目标和过程进行直观，然后告诉众人，可能一切都搞错了。大家认为最值得盼望和追求的东西，看似真实，却并非真实。因此，他不能不从万事万物的本性上来作出彻底判断了。 终于，他用一个字建立了支点：空。 空，对佛教极为重要。甚至，历来人们已习惯把佛门说成 “空门”。 “空”是一个常用汉字，很容易被浅陋理解。我从诸多经文中揣摩佛陀的本意，大致有如下三层意涵： 第一层，空，是指万事万物都没有“自性”； 第二层，空，是指万事万物都不是稳定实体； 第三层，空，是指万事万物本应该空寂明净。 这三层意涵，细说起来相当深奥。但是，佛陀既然要唤醒众生，便等不得过于迟缓的推演了，而只是用急切的声音不断宣布，世间的一切物态现象和身心现象，都空而不实，似有实无。 《心经》用一个“色”字来代表物态现象，又用一个“蕴”字来代表身心现象。“色”有多种，“蕴”也有多种，但都是空。 《心经》一上来就说：“五蕴皆空。”

这种文化底蕴，估计大陆的是写不出来的．五体投地！！