我不是吹牛，这么多年来我买卖建盏的数量最少有一、二百件，其中比较名贵的是日本人称之为禾目天目的银毫盏。建盏是民窑器，在南宋时代之福建建阳和附近地区大量烧造，是当时文人雅士、平民百姓的斗茶恩物，也是用来陪葬的常用之器，因此最近几十年出土数量庞大，是几乎每一个爱好古代陶瓷的人也负担得起的南宋古董文物。

   古董文物讲究珍、稀、精。一般建盏并不符合这三个要求，只有个别类型如曜变天目、油滴天目才算是珍、稀、精的南宋古董。讲到建盏，我相信最被普罗大众欣赏的地方是日本，原因与三件国宝曜变天目盏为日本人熟悉和日本茶道盛行不无关系。

南宋油滴天目盏  纽约佳士得

   最近几年，自从临宇山人的旧藏，一只油滴天目和另一只兔毫盏以天价成交之后，不少拍卖行混水摸鱼，除了将普通的银毫盏、兔毫盏讹称油滴天目之外，亦将估价大幅度提升；民间亦不遑多让，不少藏友受到临宇山人旧藏以天价成交的带动，头脑开始发热，动不动将自己所藏的普通建盏称为油滴天目，令人啼笑皆非！

   怎样的建盏才算是油滴天目是有一个客观标准的。简单地讲，盏的内外壁布满大小不一的银色圆点才算是油滴天目。禾目天目的兔毫是银色幼条状，不是圆点，严格来说，只可称为禾目天目或银毫盏，普通的啡色兔毫盏，更无足论矣！

曜变天目盏  日本静嘉堂文库藏

   日本人将建盏分门别类、巧立名目，繁琐不堪，但我只认兔毫盏，其余的我只视之为次货，从来都不重视。

   兔毫盏的标准是堕手、平碗心、矮圈足、紫金土胎、碗边有微微的凹痕。价格的高低主要看碗型是否标准、啡色兔毫的分布情况、是否长而密。几年前一位日本籍客人叫我替他找一只兔毫盏送礼，我替他在市场找了一只老普（老的普品），价格只是一万多港元。我是不是傻的？

   兔毫盏的市场价和拍卖价相差一大截，主要原因是拍卖行炒作，将普通的兔毫盏吹嘘成珍品，误导不懂行和袋里有大量现钞的买家。聪明的买家只会在私人市场入货，不会枉花金钱。

   有行家认为，搞收藏不只是收藏一件古董文物，还收藏一段历史或一个传奇，因此传承历史Provenance非常重要，为此而付出付加值Premium是值得的。对我来说，古董文物的传承历史完全不重要，因为我的客人买的是古董文物本身，不会理会东西经过谁与谁的收藏。我曾经在卖一件古代青铜器给一个外国收藏家时，跟他说货品曾是某某人的收藏，他实时倒问我一句“So what?”令我哑口无言！

   由此可见，传承历史在私人市场起不到增值的作用，它只在拍卖市场流行，目的当然是让拍卖行多赚佣金。

   老实讲，大部分拍卖行提供的传承历史我是不相信的，尤其是远古的传承历史或某某欧洲家族在阁楼、鞋盒内无意中找到一件稀世奇珍、用来摆放雨伞、拐杖的国宝级大罐等等令人发噱的故事。所谓乾隆收藏过的书画文物也有人伪造、杜撰，更何况是名不见经传的欧洲家族的藏品！

   职业道德在拍卖行业是不值钱的，值钱的是讲故事和制造话题的能力和技巧。用耳朵买货的买家因此尽入拍卖行彀中矣！

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