我大部分的圈外朋友都以为拍卖行业是一个高尚的行业，主事人都是对各个艺术领域有深刻认识的专业人士。他们不知道的是拍卖行业确有拥有真材实学的专才，但更多是为了自身利益而弄虚作假、将艺术品的价格舞高弄低而从中渔利的操盘人。在一个没有任何监管的行业，要求从业员情操高尚、拥有专业操守，无疑是一个天真的想法。

民国 松石绿地粉彩加金御题诗《韩干明皇试马图》瓷板挂屏

中国嘉德

   2018年5月18日，中国嘉德拍卖一件“松石绿地粉彩加金御题诗《韩干明皇试马图》瓷板挂屏”，断代民国，估值5,000-8,000人民币。这一件瓷板挂屏书法幼稚、画工拙劣、无比难看。断代民国，我认为是正确的；估值5,000-8,000人民币，亦非常恰当。

   如此一件普通到不能再普通的老普(老的普品)，中国嘉德将它断代民国，年份上只会给多，不会给少。一件没有来历、工艺拙劣、无比难看的瓷板挂屏，我以为一定会流拍或以地摊价成交，但竟然有买家“慧眼识英雄”，出价1,667,500人民币(连佣)，令我倒抽一口凉气！如此一件地摊货也可以卖大钱，我以前卖出的民国珠山八友瓷板画岂不是大贱卖？吾生也早，珠山八友的瓷板画留到今天才卖，我最少也是个千万富翁，不用鬻文为生啦。唉！

   当我长嗟短叹，后悔难返之际，同一件瓷板挂屏竟然又再出现于拍场。北京保利将简洁素雅的红木挂框弃置不用，改配一个华丽的挂框，并将它断代乾隆朝。如此这般，瓷板挂屏的估值一下子便跳上3,500,000-5,500,000人民币之谱。

清乾隆 松石绿地粉彩加金御题诗《韩干明皇试马图》瓷板挂屏

北京保利

   上次中国嘉德拍卖“松石绿地粉彩加金御题诗《韩干明皇试马图》瓷板挂屏”完毕之后，很多花生友在地上找眼镜；这次北京保利拍卖同一件瓷板挂屏之后，花生友再在地上找不到眼镜，因为所有眼镜的玻璃已跌成碎片。“松石绿地粉彩加金御题诗《韩干明皇试马图》瓷板挂屏”竟然以癫价11,270,000人民币成交！

   11,270,000人民币是什么概念、在拍卖市场可以买到什么清代精品？买家看到拍品的什么表面价值或潜在价值，而大部分圈内人看不到？这一连串的问题，我没有答案。我只知道愈看得多拍卖，我愈觉得自己很穷和很蠢！

   在乾隆朝，谁人如此“大不敬”，用拙劣的书法将乾隆的御题诗《韩干明皇试马图》写在一块瓷板上，难道真的不怕杀头？显而易见，“松石绿地粉彩加金御题诗《韩干明皇试马图》瓷板挂屏”的烧造年代并非乾隆朝，充其量是民国或近代。

   《韩干明皇试马图》的清人临摹重华宫纸本现藏北京故宫博物院。另一件“清乾隆黑漆识文描金《韩干明皇试马图》挂屏”亦藏于北京故宫博物院。再有一件“清乾隆掐丝珐琅《韩干明皇试马图》挂屏”和最后一件“清乾隆蓝地百宝嵌《韩干明明皇试马图》挂屏”亦同样藏于北京故宫博物院。换句话说，以《韩干明皇试马图》为蓝本制作的各种材质挂屏共有四例，全部藏于北京故宫博物院。

   北京保利的拍卖完毕之后，有人认为中国嘉德走眼，拍品“松石绿地粉彩加金御题诗《韩干明皇试马图》瓷板挂屏”是第五例。一件皇家器物是如何流落民间，几百年来为何寂寂无闻，指中国嘉德走眼的人却没有解释。

   中国嘉德不知道以《韩干明皇试马图》为蓝本制作的四类材质挂屏藏于北京故宫博物院吗？我认为是不可能的事。那么，中国嘉德为什么还要将拍品“松石绿地粉彩加金御题诗《韩干明皇试马图》瓷板挂屏”断代民国？很明显，中国嘉德不认为拍品烧造于乾隆朝，反而相信是民国时期仿造之物。

   北京保利除了将红木挂框换了一个华丽的挂框之外，还交出什么证据、论述，证明拍品出自乾隆朝？北京保利引述“《陈设档》内见道光十八年，内廷东外路宁寿宫后区东路阅是楼，之贮藏‘一百二十五，紫檀旁缂丝试马图挂屏一件（虫吃于三十年十月十五日由懋勤殿进）’、‘九十四号，紫檀旁画明皇试马图挂屏壹件’；又见光绪二年，太监范长禄于内廷东路毓庆宫区继德堂内查得‘……楠木设旁明皇试马图瓷插一件’，此后在宣统二年《陈设檔》内又被再次记载。”

   拍品“松石绿地粉彩加金御题诗《韩干明皇试马图》瓷板挂屏”是不是就是太监范长禄于内廷东路毓庆宫区继德堂内查得的瓷插？北京保利认为无可怀疑。在一个讲究拍品来源的拍卖行业，一件横空出世的瓷插竟然拍出癫价，可见世事无绝对，只看拍卖行业如何讲好一个故事！

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