不幸至亲离世，丧亲者被忧伤情绪掩盖，茶饭不思，患得患失。如何走出幽谷，重见光明，过程迂回曲折，是一门充满吊诡的艺术。

   唐君毅先生在《人生的体验》一书谈到丧亲：“亲爱的人死亡，是你永不能补偿的悲伤。这没有哲学能安慰你，也不必要哲学来安慰你，因为这是你应有的悲伤。但是你当知道，这悲痛之最深处，不只是你在茫茫宇宙间无处觅他的音容，同时是你对他处处都是罪过，你对他有无穷的咎心。你觉得他一切都是对的，都是好的，错失都在你自己。”

   “这时是你道德的自我开始真正呈露的时候，你将从此更对于尚生存的亲爱的人，表现你更深厚的爱，你将从此更认识你对于人生应尽之责任。”

   唐先生说得对，丧亲者对逝者多存有歉疚之心，因而常常自责自恨。在我们的辅导经验中，许多丧亲者因受困于这份亏欠感，亟亟想作出补偿，因而对身边的人作出苛刻及不近人情的要求，例如总是埋怨别人做得不够和不好，被埋怨者包括家人和亲友，以至殡葬公司、教会牧者、诗班及帮手的朋友。

   因为在他们心底，以为唯有借着一个“完美”的送别，才可以弥补或偿还对逝者的亏欠，但这事实上是不可能的，因为他们的歉疚是无穷的，所以他们所期许的也永远不能得到满足。

   因此，若要达到唐君毅先生所说的理想境界，即丧亲者将心比己，将对挚亲逝者的爱升华至对尚在世的亲人以至其他人的爱，就不是自然而然发生的，除非经过一个疗愈及启悟的过程，让当事人放下了种种不必要及过分的心理纠结，才可为自己开创一片青天。

   这过程诚然殊不简单，它包括聆听丧亲者的心声，在一个安全及私隐的环境鼓励他们说出内心的歉疚，甚至让他们勇敢地控诉自己对逝者的亏欠。这过程有时很痛苦，但又很必需；唯有大胆地走过，才有超越及新生的可能。

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