佛说“八风不动”，何谓“八风”？佛教经典《大智度论》解作：“衰利毁誉称讥苦乐，四顺四违，能动物情，名为八风。”

   “衰”指衰落变坏、“利”指获利如意、“毁”指背后毁谤、“誉”指名誉名声、“称”指夸奖称赞、“讥”指当面讥讽、“苦”指苦难厄困及“乐”指安乐快意。

   区区八粒字，微言大义，意味深长。

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   以人生际遇论，处身“利、誉、称、乐”之际，时来运到，春风得意，我们视之为顺境；一个闪失，误堕“衰、毁、讥、苦”的局面，头头踫着黑，前行三步倒退五步，我们不免抱怨置身逆境。

   无论顺，还是逆，情绪牵动，心，难以安住。

   以名利得失论，“毁、誉、称、讥”属于外在，因为名誉声望、赞赏批评，皆来自外界，别人来一句赞，足以令我们飘飘然，别人来一句骂，我们顿时怒火中烧；“利、衰、苦、乐”相对内在，富足还是贫困，痛苦还是快乐，自己最清楚。

   源自外，还是内，左思右想，心，无法安住。

   微尘众生本性“贪、瞋、痴”，要做到八风吹过而不为所动，简直是天方夜谭。那些嘴里终日挂着“平常心”三只大字的人，十之八九，自欺欺人！

   北宋一代词人苏东坡，自诩潇洒豁达，出尘脱俗，依旧跳不出这个框框，给佛印禅师回赠一句“放屁”，实时露馅。

   苏东坡与佛印私交甚笃，于文学佛学，时有交流，更常常一起参禅打坐。

   话说苏东坡某天禅坐出定后，脑袋清明，心无杂念，勿有所悟，自觉禅定功夫又有一番进境，喜不自胜，心血来潮，诗兴大发，提笔一挥，作诗敬佛赞叹，潜台词当然是小沾沾，顺道歌颂一下自己修炼有功，定力非凡。

   诗曰：“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。”

   刹那间，自我感觉良好，禅修境界超然物外，端坐莲花之上，发出万丈光芒，仿如佛光普照，傲然屹立，一动不动，稳如泰山。

   苏东坡信心满满，迫不及待，找来书僮，把自己参透“八风吹不动”的境界，告知佛印，并以诗为证。佛印顷刻回话，于诗笺写下“放屁”二字，让书僮送交苏东坡。

   士可杀不可辱，一代文豪，此刻无明火起气难下，佛印实在太可恶，苏东坡誓要跟他对质，遂亲自雇船过江，赶到佛印所在的寺庙，说过清楚明白。

   但见禅房紧闭，只留对联一幅，贴在大门：“八风吹不动，一屁打过江。”苏东坡呆在当地，此刻才真正有所参悟：自夸“八风吹不动”，岂料“一屁”便把他气得七孔生烟，急忙渡江，这就是当头棒喝。

   修行，不是口头禅，不是高喊一千遍、抄写一万遍就可以功德圆满。反躬自省，凡事向内修，定力足，八风齐来，不动不摇，好好控制自己的心思、好好调整自己的情绪，境随心转，还是心随境转，怎说，我们仍有权选择。

   因前文《一心不乱》有感，逐续此篇。